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我2002年開始信佛教。十年時間裡，我虔誠的信仰佛教，讀經、念咒、念佛、參禪、拜佛、放生、捐功德錢，專心的修行，希望能獲得所謂的「大智慧」。
如今我再也不信佛教，給大家說說我的體會和感想。我發現信仰過佛教最終又脫離佛教的人太少了，但還是有。如果有這樣的兄弟姐妹，希望大家一起討論。我前天在「煮酒論史」的「國學宗教」版塊看到一個網友的留言，他說「我以前是一個虔誠的佛教徒，但仔細思考，發現佛教的教理根本經不起推敲」。這是一例。另有一個兄弟，以前也是佛教徒，但最後也放棄了佛教信仰，他說「君子處事，計是非不計利害，計萬世不計一生。頂天立地，光明磊落。何必吃齋念佛。」這兩個例子基本說明了我脫離佛教的原因，第一，佛教的教義經不起推敲和質問;第二，此生只求良心平安，沒必要去拜這拜那。
如果有類似經歷的兄弟姐妹，希望大家一同探討。佛教徒也歡迎討論，我也不怕你們的詛咒，因為佛教所謂的「保佑」「詛咒」全是無稽之談，全是利誘、恐嚇、控制信徒的把戲。
我覺得最接近佛學宗旨的是唐代的禪宗，梁武帝問達摩祖師「修廟度僧有何功德」?達摩祖師回答「本無功德」。慧能祖師進一步說「平等是功，見性是德。自修性是功，自修身是德」，太精闢了，所以本人現在雖然不信佛教，但對唐代的禪宗祖師還是很敬仰的。慧能祖師更進一步說「愚人修福不修道，只把修福當修道。布施供養福無邊，心中三毒惡來造」。禪宗代表了佛學的真精神，沒有迷信，在唐代禪宗祖師的語錄(唐代禪宗祖師的語錄大部分我看過)里，沒有什麼謗佛要下地獄、修廟得多少功德的話語，而是讓人們明心見性，隨緣瀟洒度日。
禪宗毀在了法眼宗祖師永明延壽手裡，永明延壽提倡禪宗和凈土宗合流，從而讓禪宗失去了真正活潑的精神。凈土宗提倡念佛，要毫不懷疑的念，而且要配合修廟、印經、放生、捐錢等功德，使得佛教日益末法、日益迷信。當代所謂的「禪宗泰斗」本煥和尚活著的時候，成天就在深圳弘法寺收信徒的紅包，把錢攢來修廟。如果慧能祖師知道他有這麼一個徒孫，該如何想?
批判佛教徒嘅ff才能。
第一，佛教徒總以為自己進入了無上的法門。世界的發展是循序漸進的，任何人都不能掌握全部真理，釋迦牟尼只是部分的認知了人生的苦、空、無常，而且這個認知還是極度悲觀的，有偏頗。以前我信佛的時候，也認為佛教是最高真理，看不起基督教、看不起西方哲學。最終回頭一看，西方的辯證法的確是真知灼見，西方辯證法是黑格爾、康德、費爾巴哈等聖哲的智慧結晶，具有普遍性。比如說命運，佛教就會說你是前世造孽啊，至於前世什麼樣子，既不能證明，也不能證偽，只能是猜想。我們總結規律，要從觀察到的樣本入手，做統計分析。前世這種東西是不能採信的。西方哲學解釋命運，是用內因和外因來分析，很有說服力。人一旦真切的認識到命運是各種因素決定的(請佛教徒不要瞎扯到前世)，各種偶然的必然的因素，那麼就會以一種達觀的心態看待天地宇宙人生。
第二，佛教徒詆毀中華聖人。佛教徒說孔子是儒童菩薩，說老子是迦葉菩薩，說孔子和老子是釋迦牟尼的弟子，貶低中華聖人，真是不要臉!不要臉透了!孟子活著的時候批判過道家和墨家，如果孟子還在世，會不留情的破斥佛教的謬論的。有的佛教徒意淫能力很強，說什麼大儒無不依佛法成就，簡直是胡說八道。春秋戰國的時候，佛教還沒有傳入中國，那麼孔子、顏子、曾子、子思、孟子就不成就了?佛教徒就喜歡往自己臉上貼金，是一種極度自卑的心態。因為佛教在東漢傳入中國時，漢明帝發現佛教宣傳的就是消極、逃避、出家這些鬼東西，覺得自己受騙了，於是下了命令「只准胡人立廟，不准漢人出家」(有興趣的人自己google，本人不提供考據)
從東漢到三國，佛教都沒有什麼生氣。我們看《三國志》，其時佛教傳人200年了，但還是沒人信。什麼時候信佛教呢?五胡亂華時期。北方的落後民族沒有自己的意識形態，又不敢信儒家，於是才把佛教搬出來，有學者說佛教是「蠻夷之教」，是有道理的。可惜今天的佛棍們不知道或者是故意裝作不知道這段歷史，以為信了佛教就能即生成佛，其實佛教傳人中國是一部荒誕、血腥、殘酷的歷史。
第三，佛教徒攀附現代科學。有佛教徒說釋迦牟尼知道相對論，南懷瑾還論述過，遭到方舟子的強力批駁。佛經說宇宙的中心是須彌山，可科學發展到今天，天文望遠鏡已經可以探測到幾十萬億光年距離的星空，有個屁的須彌山!
第三類，有的人生活工作不順，去拜佛，碰巧自己運氣轉好了，就以為是佛菩薩「加持」的結果，於是虔誠的研究佛學、皈依佛教。佛學論壇上的「佛子」們大多是這類，說起佛菩薩對他們的「大恩大德」，他們似乎感動得要用頭撞牆。其實這只是一種巧合，人生福禍相依，霉運到頭了總要轉運，本來是自然機率法則的作用，卻被他們理解為佛菩薩的保佑。
以上歸納了三類信佛人的動機。我的信佛經歷卻不屬於這三類。我大學起就研究儒家思想，主要是儒家心學偏多，儒家心學牽涉到一個「形而上的本體」，據說和禪宗有關聯。於是接觸到佛學，看了些高僧的開示，比如蓮池和印光，他們都贊同佛儒雙修，說「佛儒二家，合則雙美，背則兩傷」，受高僧人格力量的感染，加上佛教宣傳的「慈悲、平和、清凈、智慧」打動了我，於是開始虔誠的信仰佛教，這一信，就是十年。
這十年里，我看過的經大概有：《心經》、《金剛經》、《楞枷經》、《楞嚴經》、《六祖壇經》、《圓覺經》、《地藏經》等等。
看過的論有：《印光大師文鈔》、《虛雲老和尚開示錄》。網上看的古代的、當代的高僧大德的開示更是不計其數。
修持法門：念佛(虔誠的念了近兩年)，念經(念《心經》和《地藏經》)，念咒(主要是《大悲咒》，有段時間，每天早上六點就起床念咒)，參禪(參「念佛是誰」)。
其他修持：去寺廟拜佛、放生(花了我上萬塊)、捐功德錢。
但我在信佛的同時，從來沒有放棄研究儒家思想，最終也是儒家思想(儒家思想是中華文化之根，一點不假)讓我脫離了佛教。
在上海的靜安寺，有一尊價值超過億元，重量超3噸的銀佛，是方丈慧明和尚造的，慧明和尚以為這是他的功德，佛祖可以給他「記工分」，這項大功德是保證他成佛的資糧。簡直愚昧不堪!一個祖師有詩「天生三武禍吾宗，釋子回家塔廟空。只因當年尊崇日，不能清儉守宗風」。意思是：三武滅佛，和尚回家廟都沒了。什麼原因?就是當年宗教政策寬鬆的時候，和尚們不能勤儉過日，而是奢侈鬥富。如果中國佛教還這麼發展，三武一宗一東的悲劇還要重演。
給佛造像是佛教最可恨的地方之一，給佛造像要求大求美，浪費民財。給佛造像可不是末法特徵，早在魏晉時期，統治者為了求來世的福報，就大規模的開石窟給佛造像。在很多大乘經典里，比如《地藏經》裡面，就長篇累牘的敘說造像的功德。迷信的信徒們就是節衣縮食，也要捐錢表誠心。梁武帝就是修廟造像，虧空了國家財政，才導致國破遭餓死的惡報。唐代初期哲學家傅奕說佛教「入家則破家，入國則破國」，是很有道理的，是觀察歷史得出的規律。我不信佛教不是一時的頭腦發熱，而是長達大半年反思的結果，諸位想想，佛教兩千年對中國做過什麼有益的事情沒有?
大凡學佛的，絕大部分學蠢了，除了學到幾個佛學名詞，除了會詛咒質疑佛教的人下地獄，除了在困境的時候學會了自欺的精神麻醉法，除了給自己戴上清規戒律的緊箍咒，還會什麼?我這句話可能不好聽，但請各位學佛人認真的分析一下自己，是不是這樣?
首先申明一下，我反對的是佛教裡面騙人的勾當，但並不反對佛學。
佛學的精華不是讓人靈魂不滅，不是讓人到極樂世界，而是解決活著的問題，讓人怎麼平和、樂觀的過完這一生。
人到三十，越來越覺得修心的可貴，人生很平凡很苦難，所以關鍵是培養一顆平常心，不以物喜，不以己悲。平常心至易而行難，不是讀兩本勵志書、讀兩本佛經就能做到的，必須經過一番心理上的修養和磨礪。要找到平常心，儒家、道家、佛家都有自己的方法。儒家的方法是廣泛的積累浩然之氣，最後積累到「心不動」，自然能「處富貴行乎富貴，處貧賤行乎貧賤，處患難行乎患難，無入而不自得」。道家的方法是練內丹，通過改變生理來改變心理，自然能「少私寡慾」。佛家的方法有打坐和參禪，就是為了找到這個平常心，但這些和燒香、造像、念經、拜佛一點關係都沒有。
可在佛教裡面，除了禪宗點明這個「平常心」，其他的宗派基本都是研究教理。末法時代的佛教就以前世來生迷惑信徒，以「謗佛謗法」恐嚇信徒，以造像修廟榨乾信徒，根本不講這個最簡易、最高妙的平常心。我不信佛教，也是看到末法時代的佛教亂相，對佛教失去了信心。但佛學還是有智慧的，這個不能否認。
先說《地藏經》，中國佛教很信仰這部經典，有些人專修這部經，有些佛學論壇專門討論這部經，據說很多人修這部經獲得了感應。感應一事，最為荒謬，很多修邪教和練氣功的都能獲得感應，就說明邪教和氣功是真理嗎?學佛的人都說不要神通，只要智慧，可一遇到感應就高興上天。有些人夢到菩薩就感覺自己得加持了，有些人去寺廟遇到雨過天晴就覺得菩薩顯靈了，愚昧不堪。《地藏經》我念過，沒啥感覺，唯一的感覺是：這可能是偽經。為什麼?兩個疑點，
第一，裡面提到，你如果拿寺廟的一粒米，就會墮地獄，永世不得超升。讀到這裡的時候，我感覺很噁心，寫經的人心腸為什麼這麼惡毒?世間偷東西也不過關個一年半載，人家拿你寺廟的一粒米，你就詛咒人家下地獄，而且詛咒人家永世不得超升。寫經的人應該是個大乘佛教的和尚，心腸太壞。不禿不毒，真有道理。
第二，裡面提到給佛造像有功德，而且是莫大的功德。給佛造像，最大的受益者就是僧侶集團，有了廟和像，僧侶就能棲身;有了廟和像，僧侶就能藉此斂財。寫《地藏經》的應該是個和尚，而且這個和尚的心腸非常歹毒，非常貪婪。裡面提到的地獄裡的各種慘無人道的酷刑，不是一個心理健康、陽光的人所能設想的。144183#2風紀委員長•6 個月前在《地藏經》里還提到，如果謗佛，要下地獄，永世不得超升。在《阿彌陀經》裡面提到，就算殺父殺母的人念佛，佛也救他;如果謗佛，佛就不救他了。什麼是誹謗，誹謗是「說人壞話，詆毀和破壞他人名譽」，理智的質疑、責難不屬於誹謗。可僧侶集團為了控制信徒，把謗佛的概念外延，不准信徒懷疑、質疑、責難佛陀和佛教。
季羨林老先生考證，佛陀是吃了野豬肉得病然後去世的，佛教徒就詛咒季先生下地獄，還說季先生晚年癱瘓是謗佛的惡報。韓愈寫過反對佛教的《諫佛骨文》，一些享譽世界的法師就詛咒韓愈永生陷在地獄。王陽明批評佛教(我看過王陽明評價佛教的文章，王陽明批評佛教算比較平和的)，佛教徒也詛咒我們民族的這位聖哲下地獄。
佛棍是最可悲的一個群體，自己被精神控制了，卻為虎做倀，到處「護法」，揮舞大棒，詛咒不信佛、懷疑佛的人的下地獄。一個對宗教沒有理智研究的人，是敬畏神靈的，經這麼恐嚇，自然不敢懷疑佛教。
大概十年前，我遇到一個中年人，跑銷售的，他說他不信佛教，但也不敢說佛教的任何壞話。民眾的心理是可以傳播的，除了其他宗教的信徒和理智研究佛教的人，大多數不信教的人都不敢懷疑佛教，怕佛懲罰他。佛教徒更不敢懷疑佛，也不敢「說僧過」。
僧侶越來越墮落，佛教的居士卻不敢說，怕背上「說僧過」的罪過。這些年中國佛教的僧侶鬧出很多醜聞，很多居士不敢說。僧侶集團就是利用這些偽經來控制、殘害信徒。